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狂人日记读书笔记模板5篇

阅读了狂人日记后，大家一定都收获不少，是时候写一篇狂人日记读书笔记好好记录一下了。下面是我为大家精心整理的狂人日记读书笔记模板，希望对大家有所帮助。

这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的.哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊……

一个“吃人”一词。就表现了清政府的，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”

这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办？

黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异?

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的'意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

《狂人日记》在中国文学上产生重要的影响不仅仅仅因为他塑造了生动的，有特定时代好处的狂人形象，还在于他的文学形式。

就叙述视角而言，小说在叙事学上属于内聚焦叙述，即叙述者只叙述某个人明白的事，也就是从某个人的单一角度来讲述故事。就小说而言，“狂人”在小说中，既担任了叙述者的身份又成为了主角之一，他既参加了讲述“吃人”的社会这一事件过程，又离开作品环境面向读者进行描述和评价。“狂人”作为整篇小说的主人公实则是作者借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒。小说还写道：“我诅咒吃人的人，先从狂人的大哥起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们能够改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地期望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子”狂人在文中是一个象征好处，他象征着身处封建社会，坐看封建的吃人礼教却又着一颗反抗封建的心的进步青年。当然，这也有必须的局限性。叙述者只是主角之一，这就限制了叙述的主观性，小说中的狂人便是这样，《狂人日记》相当于狂人的自传，叙述资料就只能够以狂人的角度来叙述。所以狂人看到赵贵翁的颜色才会觉得怪，

看到一伙小孩也觉得他们在议论自己。

小说是日记体形式，序言为文言文，正文为白话文。序言中的叙述主体为“余”，是讲述“余”听说其友昆仲的弟弟生病的故事。叙述者为“余”，故事主人翁则为昆仲之弟。而正文中，故事主人公为作者虚构的“我”，由“我”来为读者讲述一个“吃人”的社会的故事。故事主人公为“狂人”，叙述者为作者。也就是说，这个故事不是“余”的故事，不是鲁迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交错。这种选取三个角度来叙述的方式，能够使作者自由灵活出此刻文本中。“余”作为叙述主体时，使故事更具真实性也将故事框定在某个特定的背景里。在序言中，有具体的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人这个形象为代号，有了名字，身份，就说明了这个故事的必须的社会真实性。这使得小说具有必须的真实可靠性。另一方面以第一人称“我”作为叙述主体，“我”既是狂人，主人公“狂人”以叙事者“我”的身份在文本中出现，用狂人的内心独白表现叙事资料，应对读者，向内了解自己，向外了解周围人，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的，而周围人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的听到的想到的，就是真实发生在狂人身上的事，便于生动的，形象的，有条理的叙述故事，但是狂人这一形象是具有迫害狂病症的人，是虚构的，因此他的一些言语又不利于读者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。”就文本而言，是讲狂人发现他哥哥也是会吃人的，而且还是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病症决定了他的言语是混乱的，不可信的。然而，“余”“我”这些对象又都是作者鲁迅创造出来的，这就弥补了作为叙述主体的“余“我”的缺陷。使得故事既有必须的真实感又不受文本环境限制。

就叙事资料而言，《狂人日记》透过叙述狂人的所见所感，淋漓的刻画了一个既清醒又疯癫的狂人形象。就叙述话语来讲，作者运用内聚焦的视角生动再现了狂人的心理活动。又灵活运用多个叙述者，使整篇小说形式上新颖个性，资料思想上深切。

《狂人日记》写于一九一八年，那时的鲁迅受新思想启蒙，清楚的认识到了中华民族的劣根性。决心用文学的形式唤醒中华民族，于是，他创作了《狂人日记》，该小说以“表现的深切和格式的个性”矛头直指中国封建礼教和封建家族制度。《狂人日记》是一部日记体小说，小说透过叙述一个狂人身处“吃人”的社会随处可见“吃人”事件的故事，塑造了一个具有迫害症的“狂人”形象，以批判吃人的封建礼教。

就叙述资料而言，叙事就是讲故事，是透过必须的情节再现某几个事件。而故事中最重要的便是情节和人物。《狂人日记》作者透过叙述一个迫害妄想症患者的精神状态和心理活动，揭露了从家族到社会的“吃人”现象抨击了抨击了封建家族制度和礼教的吃人本质，表现了现代人最初的觉醒意识。从作品表面来看，狂人确实是个疯子，他具有疯子的症状，如，混乱的思维逻辑，变态的心理，以及虚幻的幻觉。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人的笑，这是完全背离了正常生活的心理轨道。再比如，第二则中“我不见他已是三十多年了，精神分外爽快。才明白以前的三十多年，全是发昏;然而须十分留意。不然，哪赵家的狗，何以看我两眼呢?”赵家的狗是没有情感的，况且跟狂人是没有联系的，而狂人却硬要把狗的眼神看成是有特殊好处的。这是不贴合逻辑的。狂人不仅仅仅是心理变态，逻辑混乱，他还经常出现幻觉，而这些幻觉又是不自然的。比如“陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，长着嘴，同那伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不明白是鱼是人”当陈老五送饭来时，狂人看到的不是可口的饭菜，而是幻想成吃人的人的样貌，这是荒诞的。再比如“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字.......”。

《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废，个性是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山好处的作品，已经显示出极其成熟的特色，使之后的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

虽然小说的字里行间都透漏出狂人的疯子特征，但小说透过精细的叙述，使狂人还具备完全相反的特点，即先进性，启蒙性。狂人是一个思维敏感，行为举止与现实社会格格不入的人，他明白了太多的吃人事件，狼子村的吃人事件，古代的易子而食，甚至自己的妹妹也可能被吃了。他每时每刻都不安，总想自己生活在一个吃人的社会，“我也是人，他们也想吃我。”他“晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白”，他清楚的认识到历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’，“仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”。可见，狂人是一个有文化，具有现代知识分子思想的先进的人。狂人不仅仅思想上具有先进性，而且他的行为具有反封建性，狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。透过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示好处，将矛头直接指向了保守的传统文化。将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。可见狂人是一个生活在自己幻想世界里的既具有迫害症症状又有先进的思想和独立的思考潜力的既疯癫又清醒的人。

龙猫与日本杀 人案有关?

在这本书中的点滴描述，形成了各种奇怪的印象，像是小宝宝和孩子们会尖叫、啃咬、踢打，还会拽妈妈的头发，以及具有攻击性或破坏性或令人讨厌的一些这样或那样的冲动行为。破坏性发作行为不仅会让婴幼儿养育变得复杂和麻烦，可能还需要去管理这些行为，而且无疑更需要我们去加以理解这些行为。如果能对攻击行为的根源做个理论性的陈述，这可能有助于我们理解那些一天天发生的烦人事情。

小孩攻击的含义。

极其简单地说，小孩攻击有两层含义。一层含义是，它是 对挫折直接或间接的一种反应。 另一层含义是，它是 个体活力的两个主要来源之一 (另一个来源是性)。所有庞杂的问题，都起始于对这种简单状态的进一步深入思考，而在此，我只能先详细说明重要的主题。其实这个主题的范围是非常宽泛的：任何情况下，我们面对处理的都是 发展中的孩子 ，而最让我们关注的，就是一个状态向另一个状态的发展变化过程。

胎儿的攻击。

有时候，孩子的攻击会非常直白地表达出来，然后消耗殆尽，或者，需要某人来承接并对其可能造成的伤害加以防范。不过很多时候，攻击性冲动并不会这样公开展现，反而是以某种相反的形式表现出来。或许，我最好也能带大家看看攻击性冲动的各种反向表现形式。

作者认为，尽管遗传因素造就了我们的样子不同，可明智的假设是，基本上所有人类个体在本质上都是相似的。作者的意思是，人性中的某些特质在所有婴儿身上都能找到，也出现在所有儿童，及任何年龄的所有成人身上；还有，人类的个性都要经历从最早的婴儿期到成人后独立的发展过程，这种综合的复杂发展状态也适用于所有人，不论其性别、种族、肤色、信条，或社会背景如何。人类事务尽管表现各异，但却有一些共同点。一个婴儿也许容易表现出攻击性，另一个婴儿可能一开始几乎看不出有任何攻击性；然而，他们有着同样的问题要处理。这样的两个孩子只是在用不同的方式，应对着攻击性冲动带给他们的压力和负担。

要是我们仔细观察，试着寻找一个人攻击的起源，我们其实最先遇到的是婴儿的运动。这种运动甚至在出生前就开始了，胎儿不仅会扭动身体，还会突然地活动四肢，让妈妈感到一阵胎动。婴儿身体的一部分通过活动，就会碰到一些东西。观察者可能会称之为打了或踢了一下那个东西，但是这种动作还不具有“打”或“踢”的性质，因为小婴儿(包括胎儿和新生儿)还没有成为一个完整的人，形成不了明确的理由来完成一套行动。每个婴儿内在都有一种倾向性，倾向于活动，然后得到某种肌肉运动的快感，并从移动和碰到什么东西的过程中收获体验。遵循这个特点，我们就能标注一个连续递进的过程，来描述婴儿攻击性的发展，即从简单运动，到表达生气的动作，再到表明恨意和控制恨意的状态。我们可以继续表述这个过程，偶然的击中有可能变为蓄意的伤害，伴随着伤害，我们还会发现对那个又爱又恨的客体所做出的保护。进一步讲，我们可以追踪这种破坏性念头和冲动在个别孩子内心中的组织方式，以此来推导其行为模式；而在健康发展的过程中，所有这些都可以显现出来，其形式就是，意识和潜意识的破坏性念头，以及对这些念头的反应，会呈现在孩子的梦里和游戏里，同样，也会呈现为孩子对最亲近环境的直接攻击，这是因为这种环境值得去破坏，也承受得住被攻击。

婴儿攻击的意义。

我们能看出来，这些早期的婴儿式击打，引导着婴儿发现了婴儿自体以外的世界，也开启了与外部客体的关系。因此，起初那不过是一种导致活动和开启探索过程的单纯冲动，后来才很快成为攻击性行为。攻击性一直都是与建立清晰的边界紧密联结在一起的，这种边界区分了自体和非自体。

尽管实际上每个人完全是截然不同的，但所有人类个体又都是相似的；接下来，我就可以谈谈许多攻击的对立表现。

攻击的对立表现。

容易表现出攻击性的孩子，和把攻击性收在心“里面”，以至于紧张，过度克制和一本正经的孩。极度自我控制也会导致一些棘手的事，其中之一就是，一个连苍蝇都不忍伤害的乖孩子，有可能时不时地出现攻击性感受和行为的爆发，比如暴怒发作，或者更加狠毒的行为，而这对任何人都没有积极意义，尤其是对孩子自己，之后他甚至可能不记得发生了什么。对此，父母能做的就是想办法挺过这种糟糕的发作期，并且寄希望于随着孩子的成长，某种更有意义的攻击性表达方式能够被发展出来。还有一种更成熟的替换攻击性行为的方式，就是孩子会做梦。在梦里，孩子用幻想来体验破坏和杀戮，而这种梦与各种程度的身体兴奋都有关联，并且这种梦是一种真实的体验，并不仅仅是思维的练习。能做得了梦的孩子也就准备好玩各种游戏了，既能单独玩，也能和其他小朋友一起玩。假如梦里包含了太多极具破坏性的内容，或者牵扯到对神圣客体过分严重的威胁，或者紧随而来的是混乱，那么孩子就会尖叫着惊醒过来。这时妈妈就发挥了她的作用，她会及时到场，帮助孩子从恶梦中醒来，以便外部现实能再次发挥安慰的作用。这个清醒的过程孩子可能要花足足半个小时。对孩子来说，恶梦本身也许就是一种不可思议的满足体验。

还有替代攻击性行为的就是游戏，我已经提到过了游戏，游戏充分利用了幻想，用到了全部储存的梦的素材，甚至是最深层次的潜意识内容。玩游戏的孩子接受了符号象征的使用，这在健康发展的过程中，发挥着重要的作用。能用一件事“代表”另一件事之后，孩子就能从原始、棘手，而又朴素真实的冲突中获得极大的释放。

? 不过，通常孩子很早就会开始接受象征（？）。接受象征给孩子的生命体验带来了回旋的余地。例如，当婴儿从很小的时候就能搂抱、受用某个特殊的物品，这个物品既象征和代表了他们自己，也象征和代表了他们的妈妈。那么，这个物品就是一个关联状态的象征物，就像拇指之于吃手指的人一样，而这个象征物本身也可以受到攻击，同样，它也比后来孩子的所有拥有物都要珍贵。

游戏就建立在接受象征的基础上，游戏中蕴含着无限的可能性。玩游戏让孩子得以体验在个人内在精神现实中发生的任何事，而这些事是发展认同感的基础。这里面既有恨(攻击性)，也有爱。作为一个成熟个体的孩子，可以出现另一种、也是非常重要的一种替代破坏性的表现，那就是建设性。我曾试着描述过这件复杂的事，就是说，在良好的环境条件下，建设性愿望的出现，与成长中的孩子亲自接受的破坏性和为自己本性中的破坏性负责有关。最重要的健康迹象就是一个孩子开始玩建设性的游戏，并且能维持这样的游戏。这种建设性是无法植入和灌输的，就像信任感一样。它的出现，是在父母或行使父母功能的人所提供的环境中，孩子的全部生命体验随时间自然发展而产生的结果。假设我们要检验这种攻击性与建设性的关系，那我们可以撤回孩子(或大人)的机会，让他不能为至亲至爱的人们做些事情，或是“做出贡献”，或者参与到为家庭所需谋福利的活动中，看看是什么结果。“做出贡献”，指的是孩子为了喜欢和高兴，或为了能像某人一样，而去做了一些事情，同时又发现，这样做也是为了妈妈的幸福快乐所必需的，或是为了家庭运作的需要。小孩子就是这样参与家事的，他会装模作样地护理小宝宝、铺床、使用吸尘器、做小点心，要想让这些表现最后成为令人满意的分担家务，有一个重要的条件，那就是有个人认真对待孩子的这种假装行为。一旦孩子的这种假装行为遭到嘲笑、讨厌、甚至是羞辱，它就真的会变成纯粹的模仿，而孩子就会体验到一种身体无能、无效和无用的感觉。对这一点，孩子很容易爆发出不加掩饰的攻击性和破坏性。

? 就算不做实验，这类情形也常会在日常生活事件中发生和经历，因为没人能够理解：与“ 接受 ”相比较，其实孩子更需要“ 付出 ”（？）。

? 健康标志是既能爱又能恨。

健康婴儿的活动特点就是自然无目的指向的动作，加上不经意碰到东西的倾向，而婴儿慢慢就会主动采用这些方式，连同尖叫、吐口水、排尿和排便一起，用于表达愤怒、恨意以及报复。孩子渐渐就会容忍爱和恨同时存在，并接受这种矛盾的统一存在。在许多恨(政击性)和爱相结合的例子中，最为重要的一个爱恨结合的例子是随着婴儿想咬东西的强烈欲望而出现的，大概从五个月大以后，这件事开始变得有意义了。虽然最终，这种啃咬的欲望会并入吃各种食物的享受中，不过追根溯源的话，起初让婴儿兴奋得想咬一口，而且围绕咬产生各种想法的那个好客体，就是妈妈的身体。所以说，食物其实是作为一种象征物被婴儿所接受的，食物象征着妈妈的身体，或爸爸和其他亲爱的人的身体。所有这一切都相当复杂，因此婴幼儿需要大量的时间来熟练驾驭自己的攻击性念头和兴奋性，才能在控制它们的同时，又不失去在恰当的时机表达攻击性的能力，不论是在恨的时候，还是在爱的时候。

奥斯卡·王尔德( Oscar wilde)曾说：“人人必杀其所爱。”这句话每天提醒着我们， 哪里有爱，哪里就有伤害 。从育儿当中我们也看到，孩子们趋向于爱他们所伤害的东西。伤害是几童生活中必不可少的一部分，关键问题在于：你的孩子如何能找到一种办法驾驭他们的这些攻击性力量，并把它们导向生活、爱、游戏，以及(最终的)工作任务中?

攻击的起点。

攻击的起始点在哪里?

我们见过新生儿在发育过程中，最初会有些自然的运动和尖叫，这些也许只是为了好玩才做的，其中并不掺杂更深的攻击性意义，因为这时候的婴儿还没有完全组织成为一个完整的人。可我们依然想知道，可能在很早的时候，婴儿就“摧毁”了这个世界，而这又是怎么发生的呢?理解这一点尤为重要，因为正是婴儿期“未融合”摧毁性（？）的残留物，有可能真的摧毁了我们生活和爱着的这个世界。在婴儿的魔法中，眼睛一闭，世界就被湮灭了；眼睛一睁，即新的一轮需要到来了，世界就被再次创造了出来。毒药和爆炸性武器让这种婴儿期的魔术性摧毁走向了现实的极端。

绝大多数的婴儿在生命早期阶段都得到了足够好的养育，所以他们的人格也达到了一定程度的整合程度，这就让大规模爆发完全无意义的破坏性这种风险，变得几乎是不可能了。从预防角度讲，最重要的是我们要承认，父母在家庭生活中，对每个小婴儿的成熟过程起到了促进作用；尤其重要的是，我们可以学会评估妈妈在最开始所发挥的作用，那段时间，婴儿和妈妈的关系会从纯粹身体关系，转变为婴儿与妈妈态度相遇的关系，也是在那时，纯粹的身体现象开始被情感因素变得充实和复杂。

然而，问题还在：对这种人类与生俱来的攻击性力量，这种潜藏在破坏性活动及与之相当的自我克制的折磨之下的力量，我们真的清楚它的起源吗?这一切的幕后操手是魔法性摧毁(？），这在婴儿的早期发展阶段是正常的，而且是与魔法般的创造性并驾齐驱的。对所有客体的原始或魔法般的摧毁性遵循的现实是，(对婴儿来说)客体会从“我”的一部分状态逐渐变为“非我”的部分，会从一种主观性现象变为一种客观性感知。通常，这种变化要潜移默化地发生，而且是随着婴儿的成长逐渐转变的，但是，假如母性供养是有缺陷的，那么同样的变化就会以婴儿无法预料的震惊方式突然发生，这时魔法性摧毁就真的湮灭了所有的现实存在。

通过用一种敏感体贴的方式，带领小婴儿度过发展早期的这个重要阶段，妈妈给足了小婴儿时间，去形成处理这种无法预料震惊的所有办法，这种震惊来自于婴儿开始认清了还有个脱离其掌控之外的世界存在。要是能给成熟过程一些时间的话，婴儿就能变得具有破坏性，能痛恨、踢打和尖叫，目的是不会让自己的魔法性摧毁湮灭整个世界。这样看，实际的攻击性出现可以被视为一种发展成就。只要我们谨记个体情感发展的整个过程，尤其是早期阶段，那么相比于魔法般的摧毁性可能带来的世界湮灭，现实的攻击想法和行为就更有积极的价值，恨意便成为了爱和文明的标志。

? 当有足够好的母亲（？）养育和足够好的家庭出身时，经过这些阶段，大部分婴儿都能成长得很健康，也能把魔法般的控制和摧毁性抛在一边，去享受攻击性，以及去享受随之而来的满足和喜悦，继而到来的就是所有温柔的人际关系和内在个性的富足，这些都将继续构建孩子童年期的生活。

（结束）

标题：宫崎骏作品《龙猫》被爆来源自真实杀人事件

这个说法是在2007年2月左右开始传开，动画龙猫中其实有很多里设定和里故事，稍微整理了一下日文的资料，大概的翻译一下，是巧合还是真实信不信就在于在个人了。大家推测的版本很多，其中有一种是其实两姐妹已经在故事的途中死掉了，然后是父亲在想像如果两姐妹活着的话应该会这样的故事，而父亲在动画里面写的小说就是这部”龙猫”的原稿。

首先，其实龙猫是死神，冥界的使者，和遇到龙猫的人都会死期将近或是即死。然后故事中母亲入院的七国山病院的蓝本，八国山病院其实是真的存在的，在网路上查一下就可以发现这个医院是主要收容末期病患和精神病病患。故事途中妹妹小梅失踪时候在池子里面发现的她的拖鞋，其实那个时候妹妹就已经淹死在池子里面了，姊姊皋月看到妹妹的拖鞋，由于不敢面对现实，而说了”这不是小梅….”的谎。而在此之后的水池的拖鞋这一幕以后，两姐妹出场都是没影子的状态，然后为了寻找小梅而来到当初和龙猫相遇的地方

“「拜托…让我见龙猫」

「龙猫，小梅迷路了

找了也是找不到

拜托 帮我找小梅!! 现在…他一定是在哪里哭着…

到底要怎麽办才好?」

「原来大家都看不到…」”

这一系列的台词以后姊姊皋月自己开始了冥界的大门。而专门用来载灵魂的龙猫巴士，就带着姊姊皋月往妹妹的位置去了。而最后母亲在医院的那幕「现在，在那个树上，我好像感觉皋月和小梅在那里笑着」，不知只有母亲彷佛看到了两人，两人为何在附近 却不和母亲见面，而却放着带有留言玉米?其实是在那时候两人都已经死亡，有一种说法是玉米的日文谐音，刚好和”杀小孩”很相似。（どうもろこし(玉米)こどもころし(杀小孩)）

●小梅失踪那幕以后，小梅的影子就不见了

●最后的一幕全员变年轻，其实那并不是事件之后的故事，而是把生前的景象做成好 像happy end一样而已

●整个龙猫的故事的舞台是日本琦玉县的所泽

在所泽这个地方 昭和60年代曾经发生过一对姐妹被虐杀的狭山事件,而龙猫正是以这个狭山事件为蓝本

两个姐妹的名字：

姊姊皋月(satuki) = 日文的5月

妹妹梅= May =英文的5月

(这两个翻字典都可以翻到)

而狭山事件发生在5月1号

首先是妹妹不见，而被目击姊姊慌张的寻找妹妹的情况，隔天妹妹在森林里面被发现身中16刀被杀害，而姊姊大受打击 在对警察作笔录的时候，说了一堆”猫的怪物” “见到很大的狸猫怪物”等等的意味不明的话，而母亲已经病死是单亲家庭等等，和龙猫的故事有很多共通点

当初传出这个说法时候，听说好像有人打电话去吉布林询问，而吉布林工作人员只是笑着承认了。而最近因为消息一传开，吉布林接到非常多的询问电话“龙猫是不是死神” “为何梅到最后没有影子”等等

所以吉布林在部落格上面公布:没有影子是因为在这个地方的作画上判断不需要影子,所以才没画.

我多么喜欢这部动画片的呀....原来有这么个血淋淋的背景............

好喜欢龙猫，当从朋友那知道这事的时候好震惊啊，我用的手机套都是龙猫的，呜呜------

没想到宫崎骏可以把它做成这样可爱的动画

虽然不知道这是不是真的，总是有点---------

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