网上科普有关“《山海经》之“海外南经””话题很是火热，小编也是针对《山海经》之“海外南经”寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

原文 ：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。

译文 ；大地所承载的六合之间，四海之内，日月的光芒能照耀的，与星辰运行所经过的地方，都是按四季为纪，以木星的运行规律来计年，神灵所生的形态各异，其短命或是长寿，只有圣人才能通晓其中的道理。

原文 ：海外自西南陬至东南陬者。南方祝融，兽身人面，乘两龙。

译文 ：海外南方从西南角至东南角，所经过的地志依次为：结匈国、南山、比翼鸟、羽民国、神人二八、毕方鸟、讙头国、厌火国、三株树、三苗国、臷国、贯匈国、交胫国、不死民、歧舌国、昆仑虚、三首国、周饶国、长臂国、狄山、范林。南方是火神祝融所管辖，它的长像是兽身人面，乘着两条龙。

原文 ：结匈国在其西南，其为人结匈。

南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。

羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。

有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。

译文 ：结匈国在它（这幅图）的西南方，这里的人生来就是鸡胸。

南山在它（这幅图）的东南方。从这里开始，人们把虫称为蛇，又把蛇叫做鱼。另有一种说法是南山在结匈国的东南方。

比翼鸟在它（这幅图）的东面，这种鸟的颜色青赤相间，它们必须两两靠拢，两翼并展才能飞翔。另有一种说法是比翼鸟在南山的东边。

羽民国在它（这幅图）的东南方，这个国家的人，头比较长，身上长着羽毛。另有一种说法是羽民国在比翼鸟的东南方，这个国家的人，脸颊长的较长。

在羽民国的东面，有二八神人，他们都长着一张小脸和红色的肩膀，总计十六个人，他们手臂连着手臂，于夜色笼罩时巡视在这片旷野上，因为，他们是天帝在这片区域的夜间守护神。

原文 ：毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。

讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。

厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。

三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

译文 ：毕方鸟在它（这幅图）的东面，在青水的西面，虽然它们的外形似鸟，却长了一张人的面孔，只有一只脚。另有一种说法是毕方鸟在二八神人的东边。

讙头国在它（这幅图）的南面，这个国家的人，虽然都有一幅人的面孔，却生有一双鸟的翅膀，还有一张鸟嘴，他们平常都是用嘴捕鱼。另有一种说法是讙头国在毕方鸟的东边。有的也把这里称作讙朱国。

厌火国在讙头国的南面，这里的兽类，全身都是黑色，它们的口中可以喷火。另有一种说法是厌火国在讙朱国的东边。

三株树在厌火国的北面，它是从赤水下面长出来，好像是生长在赤水上，它的外形似柏树，树上挂着的叶子其实都是珍珠。有一种说法：若是把三株树称为树，不如把它叫做降落的彗星。

原文 ：三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。

臷（zhì）国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。

贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。

交胫国在其东，其为人交胫。一曰在穿匈东。

不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。

歧舌国在其东。一曰在不死民东。

昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。

译文 ；三苗国在赤水的东岸，这个国家的人都是一个跟着一个。有的也把这里叫三毛国。

臷国在它（这幅图）的东面，这个国家的人都是黄皮肤，能用弓箭射蛇。另有一种说法是臷国在三毛国的东边。

贯匈国在它（这幅图）的东面，这里的人胸前都穿了一个孔。另有一种说法是贯匈国在臷国的东边。

交胫国在它（这幅图）的东面，这里的人走路时，两个小腿总是交叉着前行。另有一种说法是交胫国在穿匈国的东边。

不死民在它（这幅图）的东面，这里的人都是黑皮肤，能长寿而不死。另有一种说法是不死民在穿匈国的东边。

歧舌国在它（这幅图）的东面。有的说歧舌国在不死民的东边。

昆仑山在它（这幅图）的东面，它的外观是四四方方的。有的说昆仑山是在歧舌国的东边，也是四四方方的山形。

原文 ：羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。

三首国在其东，其为人一身三首。

周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。

长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在周侥东，捕鱼海中。

译文 ：在昆仑山的东面，有一片叫寿华的原野，羿手持弓箭，凿齿持盾，有的说是持戈，他俩在这里交战，羿射杀了凿齿。

三首国在它（这幅图）的东面，这里的人都是一个身体，三个脑袋。

周饶国在它（这幅图）的东面，这里的人虽然长的矮小，但都头戴冠帽，系着腰带。另有一种说法是焦侥国在三首国的东边。

长臂国在它（这幅图）的东面，这里的人靠打鱼为生，他们能用双手同时从水里各抓一条鱼上来。另有一种说法是长臂国在周侥国的东边，这里的人以在海中捕鱼为生。

原文 ：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱（氐为丘）久、视肉、虖交。

其范林方三百里。

译文 ：帝尧葬在狄山的南面，帝喾葬在山北。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、朱鸟、视肉等许多神奇的异兽。吁咽、文王都葬在这里。另有一种说法是他们都葬在汤山，那里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、朱鸟、鸱久、视肉、虖交等许多神奇的异兽。

这里有一片茂密的森林，方圆大约三百里。

山海经取名

上古凶兽或《山海经》中像的凶兽或异兽如下：

1、地狼

地狼是古代传说中生活在土中的一种怪物，外形像狗，跟其他怪物一样，修行到一定程度就可以拥有人型的外表。地狼是古代传说中居于地下的狗。古代视为凶兆。

2、天狗

天狗，神话传说中的兽名。可御凶害。其说始见於先秦。“天狗”、“天犬”都是山中的禽兽，而并非在天上。天狗星又称“犬星”，就是苏轼写的“西北望，射天狼”中的天狼星。天狗星是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。

当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。郭璞的描绘正符合这一表征。有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是犬的眼睛。狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。看见它吉少逆多，有损伤、车祸、开刀等血光之灾。

3、奎木狼

奎木狼，属木、为狼，是二十八宿之一，为西方白虎七宿，奎，娄，胃，昴，毕，参，觜中的奎，也属于四木禽星之一。奎木狼星宿源于古代人民对远古的星辰自然崇拜，是中国古代神话和天文学结合的产物。

4、白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。

白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的《抱朴子》中，而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。

当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

5、梼杌

梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。

据《神异经》记载， 梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。

百度百科——地狼

百度百科——天狗

百度百科——奎木狼

百度百科——梼杌

百度百科——白泽

山海经里面的名字 创世大神:盘古

造物大神:伏羲

女娲

烛阴(烛龙):“钟山之神名曰烛阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，人面蛇身，赤色，居钟山下。” 烛龙是 北方大神,创造了北方世界,极光是他的化身,拥有控制全世界所有自然现象的力量(一般认为其本是北方民族神话中的创世神)

五帝：

南方火德炎帝

中原土德黄帝

西方金德少昊:名挚,号金天氏，黄帝之子,喜好音乐.

北方水德颛顼:黄帝之孙,高阳氏,继黄帝后主宰三界,定日月星辰之位,隔绝天地使人神再难互通.

东方木德帝喾:黄帝曾孙,高辛氏,在位70年，天下大治.

（搜神中的当代五帝出自《尚书》：“苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤吓，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”）

四方属神：

南：火神祝融：夏季之神,凤凰化身,兽身人面,乘两龙。一说 与烛龙是同一人.

西：金神蓐收：秋神,刑神，掌管日落之神。少昊的小儿子。人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙.

北：水神共工：炎帝后裔,颛顼称帝时造反,被祝融打败后撞塌不周山.

海神禺强：又名禺京,字玄冥，冬神,风神,人面鸟身.

东：木神句芒：春神,草木神、生命之神,日出之神.少昊之子，人面鸟身.

搜神中出现人物(不全,待补充):

蚩尤

雨师妾：“雨师妾在其(汤谷)北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,为人黑身人面，各操一龟。”

赤松子:“赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”----干宝《搜神记》

刑天:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞.” 与天帝争神的魔头，一说为炎帝部将，为炎帝复仇而向黄帝宣战。

夸父:夸父追日渴死的故事大家都知道,一说是炎帝部将,战败后被应龙所杀，也有人说夸父是1个巨人族，这2个夸父不是同一人。

应龙：黄帝首席大将，杀蚩尤,夸父,黄帝统一后被贬南方,为雨神

西王母:“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

少典:炎帝和黄帝的父亲

石夷：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”西风之神，观像之神，一说为古代天文学家

西海老祖:“西海中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰m兹。”西海水神，风神

天吴:“朝阳之谷神曰天吴。是谓水伯。其为兽也，十八尾、八首、人面、八足。”

雷神:“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”黄帝杀夔牛做鼓后,又把雷神杀了,用他大腿骨做了鼓槌...

陆吾:昆仑山神，黄帝宫中总管 “其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时.”

英招:槐江山神,黄帝的园丁 “其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”

王亥(围灵山的土族大将):商汤的祖先,一说为商业之祖

烛鼓,钦毗:“钟山之神,其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦毗杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”

瑶姬(南阳仙子堂妹,赤松子未婚妻):炎帝四女,巫山神女

风伯雨师:曾是黄帝的属臣,后来却助蚩尤与黄帝作战,被旱魃所败

灵山十巫:“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”古代的医生

冰夷:“从......>>

山海经人物名字 中国自古以来就有着美好的神话传说，强大的人物足以震撼宇宙！据说现在的世界之初本是洪荒世界，洪荒世界本为巫妖两族掌控，其中妖族掌控天空，巫族称霸大地！后巫妖两次大战导致洪荒破碎，形成了现在世界！

盘古，世界第一人！混沌之初诞生，手持开天斧（又叫盘古斧），开天劈地！最后身死，其双眼，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。

鸿钧，盘古之下第一人！混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。另一说法，鸿钧即是盘古大帝退位后的另一名号，弟子为三清，有女为妈祖，子为玄武。还有一说法，鸿钧即天地初开时的混元一气，此混元一气化为鸿钧。自盘古开天辟地，鸿钧得到先天至宝“三千造化玉牒”，成为第一个证得无上混元大道的圣人。后于三十三天外紫霄宫讲道，立道教，后鸿钧以身合道。鸿钧即为天道，天道即是鸿钧。

鸿钧门下，圣人有六，分别为太上老君、元始天尊、通天教主、女娲、西方接引道人和准提教主。

《封神演义》中，鸿钧老祖亲传的三大弟子――元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、人、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，太上老君主张“无为”，元始天尊则认为一心向道才能问道。通天教主则主张“有教无类”。

女娲，鸿钧门下弟子，本为妖族圣人！ 人首蛇身，有伏羲之妹的说法，起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

接引道人和准提教主，鸿钧弟子，西方圣人，西方教，即佛教创始人！接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮**。长年累月不曾离得清净之所。有接引即如来的说法，众说法不一！还有说，接引准提自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下宏愿“度尽世人”。天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦。可惜后来二人偏离本心妄图截取东土气运，仅大兴一量劫，还惹下无边业力。

众所周知，洪荒世界以巫妖二族为主！先说巫族高手，就是大名鼎鼎的十二祖巫！

盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。

十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。

帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

句芒，《吕氏春秋?孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记?月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官......>>

话说山海经有400多种神怪异兽。请按名字、长相、能力、一一说明。 中国上古神兽汇总

白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可搐聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水......>>

山海经有哪些妖怪？（名字） 太多了。几乎每几座山就有一种怪兽啊。我现在打一部分出来给你哦。。

相柳是共工之臣，像共工，蚩尤都算在神魔之列了。要说妖怪的话，有：

xing：长相像猕猴，长着白色的耳朵，时常爬行时常站立行走，人吃了它就会变得十分善走。

鹿蜀：身形像马，头是白色的，身上的斑纹像虎斑，尾巴是红色的，鸣叫声像人在唱歌，吃了它有利于繁衍子孙。

旋龟：黑红色，长着鸟一样的头和毒蛇一样的尾巴，叫声像劈开木头的声音，吃了它可以防止耳聋和脚底生茧。

@qu：身形像牛的鱼，长有蛇一样的尾巴还长有翅膀，羽毛生在两肋下边，叫声如同犁牛，好在冬季蛰伏，夏季活动。

类：身形像猫，头上长着头发，雌雄两性。

还有凤凰，黄鸟，乘黄，巴蛇，烛龙，九尾狐，青鸟，比翼鸟，鸾鸟，朱厌，蛮蛮，文鳐鱼，帝江，白鹿，E窳。。。。。

需要更正楼主一点，山海经并非完全描写妖怪之书，而是包含了神话传说的上古地理著作，有浓厚的传奇色彩。

取名，徐姓，最好能出自于《诗经》《山海经》《道德经》《论语》等典籍，请注明出处。 70分 男孩还是女孩

胡姓，女生名字，最好出自山海经，诗经等，请说明出处和寓意，谢谢 胡婉扬

《诗经 野有蔓草》：有美一人，婉如清扬。

意思是：所悦美人，眉清目秀，性格温柔。

求山海经中的怪兽的名字 1异兽

本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。

其说多见于宋以后。

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2异兽蠃鱼

原文山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

注释

译文①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，

长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

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3异兽穷奇

原文山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

译文山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发

出的声音如同狗叫，吃人。

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4异兽天狗

原文阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

译文阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”

的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

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5异兽狰

原文章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

译文章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击

石头的响声，名称是狰。 直接网上搜山海经即可

山海经里面的异兽有哪些？求名字，外貌描述，还有功用 30分 白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

《楚辞（招魂）》有载。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

《神异经（中荒经）》有载。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载......>>

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