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概论从科学社会学的角度看，科学普及是一种广泛的社会现象，必然有其自身的“增长点”。科学普及的生长点就在自然与人、科学与社会的交叉点上。也就是说，自然科学与人类社会的相互作用生成了科学普及，科技与社会又作为科学普及的“土壤”，哺育着它的生长。而科技进步和社会发展，则为科学普及不断提供新的生长点，使科普工作具有鲜活的生命力和浓厚的社会性、时代性。形象地说，科学普及是以时代为背景，以社会为舞台，以人为主角，以科技为内容，面向广大公众的一台“现代文明戏”，在这个舞台上是没有传统保留节目的。

从本质上说，科学普及是一种社会教育。作为社会教育它既不同于学校教育，也不同于职业教育，其基本特点是：社会性、群众性和持续性。科学普及的特点表明，科普工作必须运用社会化、群众化和经常化的科普方式，充分利用现代社会的多种流通渠道和信息传播媒体，不失时机地广泛渗透到各种社会活动之中，才能形成规模宏大、富有生机、社会化的大科普。

现代科学技术是一个极其庞大而复杂的立体结构体系，具有丰富的内涵和多种社会职能。在科普工作中，既要注重科技知识的外在功利，又不可忽视其内在的科学思想、科学方法和科学精神。在知识信息中含有的四个不同层次（即数据、信息、知识和智能）中，占据最高层次的智能，才是构成人们科学文化素质的最具活性的重要素质。而这对身处不同岗位的各级领导干部和科技工作管理者来说，尤为重要。

编辑本段科普由谁来写和写作资格认定

科普书都是一些成为了伟大科学家之后的人才有资格去写，这是学术界的行业规矩，所以一些科学家不愿意或者有些为难情绪去写科普，这主要是考虑到自己还不是伟大的科学家的原因，因为一旦某某科学家答应写一本科普作品了，行内人士一般不会说的，心里都会反感的， 最后就是由一些普通人来写（但必须是出于对科学的热爱和崇敬来写）而且不能署真实姓名只能是笔名，这是行规。

编辑本段中国的特色科普

由于中国人口众多，教育基础设施落后，人均受教育水平较低，因此公众的整体科学素养水平比较低。此外，中国目前是一个经济社会发展不均衡的国家。公众的科学素养存在很大的城乡差别、地区差别、职业差别。因此，中国的科普是一个多层次的立体工程，较之西方的公众理解科学具有更丰富的内容，包括普及科学知识、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神。

中华人民共和国成立以来，科普一直被作为公益事业，受到了政府和社会各界的高度重视，设立了科普管理和协调机构，建设了大量科普场馆和设施，并开展了形式多样的科普活动。

编辑本段中国科普立法

2002年6月，中国颁布了《中华人民共和国科学技术普及法》，这是世界上第一部科普法。

2006年，国务院颁布了《全民科学素质行动计划纲要》

2009年，南京市颁布了《南京市科学技术普及条例》

编辑本段中国科普管理和活动机构

新中国成立以来，中国政府对科普工作一直非常重视。在新中国建立初期，就在中央人民政府文化部设立了科学技术普及局，负责领导和管理全国的科普工作。其后，在各部门、地方都设立了专门的科普管理机构。政府投入了大量资金建立了一批国家级科普场馆。从中央政府到地方政府，都设有科普专项经费，以支持科普活动。中国目前的科普经费主要以政府拨款为主。社会各界，包括科技界、媒体出版业、城市社区、企业等等，都积极投身于科普工作之中。

国家科普管理机构

中国政府对科普工作的管理和协调机构是相对集中型的。为统筹管理和协调各部门的科普活动，使各部门都重视科普工作，按照《中华人民共和国科学技术普及法》的规定，科技部负责制定全国科普工作规划，实行政策引导，进行督促检查。1996年4月成立了以科技部为组长单位，中央宣传部、中国科协为副组长单位的国家科普工作联席会议制度，成员单位由中央、国务院和群众团体中有关科普工作的部门组成。随后，中国各地也相应地建立了地方科普联席会议制度，这对于有效动员各种力量开展科普工作，提供了制度上的保证。

在国务院各系统中，各部委的科普职能都是依据其主要职能而展开的。

科技部在政策法规与体制改革司下设立了科普处。该处的职能是：起草国家科普政策法规、组织协调国家重大科普活动、完善和落实科技特派员制度等。

教育部下设机构中，基础教育司、职业教育与成人教育司、科学技术司、师范教育司、体育卫生与艺术教育司等依据自己的职能，不同程度地参与科技教育和科普工作。

卫生部涉及到的主要职责有：开展全面健康教育、指导初级卫生保健规划和母婴保健专项技术的实施、指导医学科技成果的普及应用工作等。

农业部在农村科普工作中起着重要作用。农业部下设的科技教育司负责农业科技知识的普及和农业技术推广工作。此外，农业部还积极支持中国农学会的科普工作。

科普活动机构

中国科学技术协会虽是一个群众性科技团体，但在中国的科技发展中却起着重要的作用，其主要功能之一是科学技术普及。建国以来，它通过组织科普活动，为中国的科学普及工作作出了非常突出的贡献。

《中华人民共和国科学技术普及法》中明确规定了科协组织是科普工作主力军的地位，它担负着科普工作的组织和实施的任务。

在中国科协机关设立了科学技术普及部，主管科协系统的科普工作。

中国科协所属167个全国性学会，其中138个成立了科普工作委员会。中国科普创作协会成立于1979年。在22个直属事业单位中，中国科学技术馆、科学普及出版社、中国科普研究所等从事科普事业的有14个。全国已建县级以上科协2881个，学会65482个，企业科协10674个，大专院校科协328个，街道科协4191个，乡镇科协、科普协会32511个。科协机构已经形成从中央到地方有系统的最完善的科普组织。

中国科学院也是中国科普工作活动的重要部门，在科普方面的职责是充分发挥中国科学院高科技人才密集、科研设施先进的优势，加强各科研机构和科技工作者与社会公众的联系；动员和组织广大科学家和科技工作者以多种形式宣传科技知识；推动有条件的科研单位面向社会开放研究实验室，通过举办讲座、组织参观等多种方式进行科普宣传。为充分发挥自身智力和设施资源的优势，及时有效地向社会普及中科院最新科技成果，中国科学院成立了科普工作领导小组和中科院科普办公室，负责中国科学院的科普工作，并积极开展科普活动。

中华全国妇女联合会（简称全国妇联）下设妇女发展部，其涉及到的科普职能有：指导各地妇联组织妇女文化科技培训和职业技能培训工作；动员和组织妇女参与扶贫、西部开发和生态环境建设，促进农村妇女依靠科技致富；指导各地妇联开展“双学双比”（学文化、学技术、比成绩、比贡献）、“巾帼建功” 活动等。儿童工作部涉及科普的职能有：开展女童工作，促进女童发展；参与推进校外教育，协调、推动全社会为儿童的健康成长创造良好的社会环境等。

此外，中华全国总工会、中国共青团等部门都有专门的机构设置负责职工和青少年的科学普及工作。

编辑本段科普场馆和设施

科普场馆和设施是面向社会公众进行科普宣传和教育的重要场所。截止到2001年，中国大陆地区共有科学技术博物馆240多座，包括科技馆 21座，综合性自然博物馆8座，自然保护区建立的博物馆6座，专业性自然史博物馆115座，农业、航空、航天、邮电、铁路、中医药、煤炭、军事等专业性技术博物馆约50座，水族馆38座，另有省级综合性博物馆设立的自然部9座。

科学技术馆

科学技术馆是指综合性科学普及场所，其主要功能是：展览教育、培训教育、实验教育。

中国科学技术馆一期工程2万平方米在1988年建成向社会开放；1999年国庆50周年时2万平方米的二期工程竣工，千年之交向社会正式开放。

中国科学技术馆二期工程新展厅的展示内容着重反映了新世纪科技发展的趋势，反映中国国民经济发展的重大领域，主要包括：航空与航天、生命科学、环境科学、信息技术、能源与交通、材料与制造技术以及基础科学等各学科不同领域展品300余项，还有中国古代科技成就展品约400项。

中国科技馆穹幕厅是世界上最大穹幕影厅之一。

2006年，将有一座建筑面积约12万平方米的中国科技馆新馆矗立在奥林匹克公园内，更加现代化的设施将使之进入世界三大科技馆之列。

上海市科技馆是地方政府投入建立的大型科普活动场所。2001年10月在中国上海召开的亚太经合组织（APEC）第九次***非正式会议，就在上海科技馆举行。

海尔科技馆是中国第一家由企业出资兴建的现代化科技馆，创建于1998年并于1999年正式对外纳客。海尔科技馆是以企业文化为依托，融科技、文化、旅游、娱乐为一体的大型现代化展馆。

专业自然博物馆

目前，中国大陆建有专业性自然史博物馆115座，其中包括恐龙等生物博物馆30座、天文馆15座、地质馆70座。

常州中华恐龙园应用的先进技术堪称中国自然博物馆之典范。恐龙园运用情景营造手段，以飞溅的瀑布、冷峭的山岩、无水的海洋、茂密的丛林、洪荒的洞窟等，再现中生代特有的生存环境。化石陈列运用互不雷同的手法，通过高科技手段和声光电的运用，结合影视成像、卡通动画、恐龙翻模、网络游戏以及各类科技制作等，使中华恐龙馆突破了传统博物馆的观念，成为具有震撼力的，集博物、科普、观赏、游乐、参与为一体的现代新型恐龙博物馆。

中华恐龙馆内设有五个主厅和六个辅助厅。全馆总面积2万平方米以上，馆体穹顶最高处达36米。各厅通过逻辑路线，有分有合，互为关联。以生物演变史作为设计背景，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线，揭示了生命与环境相互依存，人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。

科普教育基地

利用已有的科技活动资源，在一定程度上向公众开放，也是中国科普设施的重要组成部分。

1996年，国家科学技术委员会和中国科学院确定了第一批对公众开放的科普教育试点基地，包括中国科学院物理研究所、化学研究所、植物研究所、古脊椎动物研究所与古人类研究所、计算机研究中心。

科普大篷车科普列车

“科普大篷车”是中国科学技术协会根据中国科普工作发展要求而研制生产的，目的在于向偏远地区开展科学技术普及宣传、科学技术咨询，举办科普展览。

科普大篷车具有车载科学技术普及展品展示教育、展板宣传教育、科学技术影视片播放教育、赠送科学技术普及资料书籍、流动科学技术普及宣传舞台等五项功能，被誉为“流动的科学技术馆”。

科普大篷车于2001年1月投入使用，在中国中西部地区广大农村开展了大量科普活动，受到了农村居民的热烈欢迎。2002年，“科普大篷车”在全国17个省、市、区行驶，在各地举办了约10万场科普报告和讲座，听众数千万人次。

2002年，中国又推出了面向西部地区和老、少、边、穷地区的“科普列车”，主要开展科普展览、报告会、讲座、农业技术咨询、医疗技术培训、致富经验传授、科普**放映等活动。

2002年5月以“传播科学文明，服务老区人民”为主题的科普列车从北京出发，沿京九（北京—香港九龙）铁路在河北、河南、湖北、江西四省的14个县市开展宣传服务活动。2002年10月，以“传播科学文明，促进西部开发”为主题的科普列车则从北京驶向西北，为内蒙古、宁夏、甘肃等3个省、区铁路沿线9个县（旗、市）的各族人民提供服务。所到之处，广受欢迎。

编辑本段大型科普活动

中国的大型科普活动包括科技周、大型科普展览、科技下乡等。

科技活动周是目前中国重要的科普活动之一。2003年虽然遭受SARS疫情影响，但全国科技周活动仍如期在网上进行。主题是“依靠科学，战胜非典”。

国家科技周的活动内容非常丰富，全国各省市有关科普活动的机构都采取行动来宣传科技，促进公众与科学的对话。每年的科技周国家科普联席会议都通过协商形成一个主题，围绕该主题各部门再来举办各种形式的科普活动。

主题为“科技以人为本，全面建设小康”的2004年全国科技活动周于5月15－21日在全国展开。2004年的全国科技活动周内容丰富，形式多样，突出表现在三个方面：重点宣传科学发展观、强调科技为“三农”（农业、农村、农民）服务、关注未成年人科普教育。主要的活动包括在北京举办“科技以人为本，全面建设小康”的大型主题展览及大型科技游园会、在河北西柏坡举办“科技富民”大型科普活动、在黑龙江举行“振兴东北，服务三农，科技列车龙江行”大型活动等。

科技周、科技月等综合性科普活动虽然时间短暂，但影响却非常广泛。通过定期举办大型科普活动，调动了科技人员进行科学传播的积极性，推动了公众对科技的学习和理解，扩大了社会影响。

同时，配合重大国际和国内节日，国家各科普有关单位积极开展各种形式的科普活动。如国际气象日、世界卫生日、世界环境日、世界地球日、国际博物馆日、全国植树节、国家节能宣传周等，各有关单位根据节日的情况，通过报纸、电台、电视、互联网等宣传舆论工具，以科普知识竞赛、演讲或大型文艺演出的方式来宣传相应的科学知识。

面向农村的科普活动则更加强调实用技术的传播。自1996年以来，各地在每年的春冬季节广泛开展文化、科技、卫生三下乡活动，先后组织了1000多万科技人员下乡，帮助农村干部群众提高文化科技素质。

在这些活动中，都穿插着科普讲座。据统计，仅在2002年，中国科学技术协会系统就举办讲座近9万次，参加人数达到300多万人次。

“由于政府部门对科普事业的重视和支持，现在中国已拥有世界上最好的科普环境。”——著名华裔数学家陈省身到过世界许多地方，在比较了中外科普工作的条件后，对中国的科普环境表示由衷的赞叹

编辑本段科学普及的定义

有了明确的公认的定义，才容易知道论述的基础，才容易得到一致的结论。

讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。

迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。

不经验证的接受方式，也是迷信。

对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候，讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材，才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。

由此定义出发，象时间简史一类，没有严格推理过程，盲目把一些“科学家”结论推给大众的做法，不是科普，最多算做启蒙，也就是给不知道相对论，或不理解相对论的人看的，而科普读物，要象教材那样，对每一个实验论据，都要讲清前提条件，预计结果，实验结果，这才能让读者去验证。

我们学校的教材是最常见的科普读物。用这个科普的定义，才是可验证，可重复的科学定义。“科学家”是没有严格定义的，科普读物也不需要科学家去写！

有人这样定义科普：“科学技术普及，是指采用公众易于理解、接受和参与的方式，普及自然科学和社会科学知识，传播科学思想，弘扬科学精神，倡导科学方法，推广科学技术应用的活动。”爱因斯坦就用这种方法“普及”他的相对论：“一个人坐在火炉旁五分钟，他感觉象过了一个小时；一个男人与他喜欢的姑娘聊天，一个小时，他感觉过了五分钟。所以说时间是相对的。”确实采用了公众易于理解的说法，但这是错误的！科学是客观规律，不以人的意志为转移，科学定义的时间，就是所有参照系都同意的统一时间，否则就不是科学时间。科学精神，就是质疑一切的态度，不论话是谁说的，只有不出现例外情况，我们才承认它是科学的

　中国十大名花

　千万种花中，就有那么一些花，能博得大多数人的垂青。画家为它作画，诗人用美丽的词藻歌颂它、赞美它。在我国十大名花评选活动中，能获得“桂冠”的这十种花。

　梅花——岁寒三友

　又名春梅、红梅。它不仅有艳丽的色彩、浓郁的芳香。婀娜多姿的风韵，更具有高洁坚贞。傲霜凌雪的高贵品格，与松、竹、并称为“岁寒三友”。

　牡丹——花中之王

　别名木芍药、洛阳花等。花色有红、粉、黄、白、绿、紫色等，花期5月中旬。我国以牡丹为花王，芍药为华相。它雍容华贵，艳冠群芳，被誉为“花中之王”、“国色天香”是吉祥、幸福、繁荣昌盛的象征。

　菊花——花中君子

　别名黄华、金蕊等。花色有黄、白、橙、紫等;花型变化也很大。花期以10月为主。古人还有重阳赏菊的风习。菊花不仅千姿百态，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛开，因此被誉为“花中君子”。菊花与梅、兰、竹并称为“四君子”。

　月季——花中皇后

　月季于17——18世纪传入欧洲，经过与其他蔷薇属植物反复杂交，产生了风靡世界的现代月季，花色丰富，品种达万种以上，享有“花中皇后”的盛誉。色彩丰富，有些品种具淡香或浓香，花色有白、绿、黄、粉、红、紫等。

　兰花——天下第一香

　兰花素雅芳香。中国兰在我国的栽培历史已有1000多年，极具观赏价值，其叶铁线长青，其花幽香清远，发乎自然，被人们称为“天下第一香”、“国香”。兰花高雅，圣洁，代表中华民族的气质与文化。人们以“兰章”来比喻诗文之美，以“兰交”来形容友谊之真。

　杜鹃——花中西施

　杜鹃是当今世界上最著名的花卉之一。种类繁多，形态各异。在全世界800多种杜鹃花中，中国占有600多种。杜鹃花十分美丽，当春季开放时，色彩缤纷，灿烂似锦，被人们誉为“花中西施”。

　山茶花——花中珍品

　别名玉茗花。耐冬。曼陀罗树等。其树资优美，树叶繁茂，花团锦簇。山茶花为我国著名观赏花卉，已有1000多年的栽培历史，不仅有很高的观赏价值，而且对二氧化硫、硫化氢、氯气、氟化氢等均有明显的抗性，能祈祷保护环境。净化空气的作用。

　桂花——金秋娇子

　又名木樨，是我国特产的珍贵芳香花卉。秋季开花，花开时节，大街小巷，香气袭人，为秋光倍增异彩，被人们推崇为“金秋娇子”。

　荷花——花中仙子

　又名莲花、水芙蓉等。花期6——9月，有红粉、白、紫色等。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大也丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱。

　水仙——凌波仙子

　别名雅蒜，金盏银台。原产于我国浙江、福建两省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的绿叶，洁白无瑕的花被，金**的花心，馥郁的芳香，清新高洁，淡雅幽香，给人以美德享受。水仙花花期正值春节期间，给人们带来生气和春意。

　花与古代民俗

　花历

　花历就是一年之中人们根据各种花的盛开和凋落时间列出的历表，因为通常是按照月份来分的，所以又被称为“花月令”具有反映花时、节气和指导种植的功能。长期以来流行吧农历十二月以花名作为代称的用法，一个月份和一种花卉相对应。

　十二月令花与花神

　关于百花的传说数不胜数，其中以农历的十二月令德代表与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。这十二月令与花神，因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二月份的花神各有一段美丽的故事。

　正月梅花花神

　有一种传说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕，中日与梅鹤为伴，被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有如石破天惊，成了遗响千古的梅花绝唱。

　二月杏花花神

　有些地方流传的是燧人氏，他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后，唐玄宗想遗葬杨贵妃，看见马嵬坡下有一林杏花，因此，后人称杨玉环为杏花花神。

　三月桃花花神

　一说北宋杨家之一的杨延昭，他守边疆二十年，屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸，因此被封为桃花花神，一说为唐朝诗人崔护，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”而流传千古。

　五月石榴花花神

　一说人们为赞颂张骞西域取回石榴之一功劳，尊他为石榴花花神。一说为钟馗，因石榴花开时正逢端午，每家都贴钟馗的画像以辟邪，于是石榴花和钟馗扯上关系。

　六月荷花花神

　据说为西施，她曾在苏州锦帆越国打败吴国后，越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底，老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她。

　八月桂花花神

　一说是五代的窦禹钧，他教子有方，五个儿子皆为达官显贵，故他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝旁”

　。另一说为西晋是是石崇德爱妻绿珠，她容貌美丽并擅长吹笛。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，导致石崇被赵王所杀，绿珠于是坠楼殉情。人们以桂花的散落比喻绿珠，并封她为桂花花神。

　九月菊花花神

　据说为陶渊明，他以菊为友，曾写下很多咏菊的诗句

　十一月水仙花花神

　据说是洛神。犹豫水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有如凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。

　十二月腊梅花花神

　据说是宋代的苏东坡及黄庭坚倡议将黄梅改为“腊梅”。

　拓展内容

　花辩的基本知识

　首先，奥瑞冈赛制有着其独特的优势，这是毋庸置疑的，否则也不会存在那么久。奥瑞冈对于循证的不懈追求，使得辩论变得有内涵，的确规避了很多无意义的花辩、避免了很多无意义的空谈，更限制了随意制造假论据的恶劣行为。并且，对于证据效力的追求，使得学生们在辩论准备的过程中，读了很多学术的东西，增长了很多知识，这样一来，即使输了比赛的一方，也不会没有收获。所以说，在这些许许多多的方面，奥瑞冈赛制对于辩论赛的发展、对于辩手的个人成长，都是有所裨益的。

　第一，对辩手的专业性要求限制了辩手的广泛参与性。

　奥瑞冈赛制重视举证、尤其重视学术的证据，这对于辩论内涵的提升有所裨益，但正如一个硬币的正反两面，这种提升是以限制专业外人士的参与为代价的。如果我们探讨一个法律的辩题，毋容置疑法律专业的同学比其他文科专业的同学有优势，比理工农医艺术等诸科的同学就更有优势了，别的不用说，至少找几个外行人不懂的术语就已经是易如反掌的了。其它专业的辩题亦是如此。其实，在台湾的很多比赛，运用了奥瑞冈赛制，但其比赛本身往往就是“律师杯”或“财税杯”（名字我不确定）等等，这样一来，由专业人员参加的专业比赛，自然就可以用这种高标准的赛制了。但是，一些省赛、地区赛、全国赛乃至国际比赛呢？我们应该考虑给予所有高校里所有同学平等的参与机会，获得机会的人应该是具有辩论优势而不是专业优势。这样一来，如果所有的比赛都采用奥瑞冈是不是就不合适呢？

　第二，辩题选取的限制。

　一个注重证据的比赛，就必然要选取有证据可循的辩题。这样一来，一些感性的辩题，一些娱乐性的辩题，就无法被选取了。例如，有关爱情和婚姻的。当然，我并不是说爱情和婚姻方面没有任何证据可以佐证，但是这些领域毕竟没有成为科学系统，很多是因人主观思想而异，证据的证明力度相当薄弱，难以适应于奥瑞冈这种重证据的赛制，以致最后比赛打出来有种画虎不成反类犬的感觉。

　第三，评委的选取。

　辩论赛评委可以说是比赛场上的主角，至少和辩手平分秋色。不要妄想辩手是场上的主角，因为，即使某方辩手表现得再出色，即使所有观众都期望在下一轮中继续看到他们的表现，但评委一句话完全可以让他们下一轮没有机会表现。这是事实。我想，没有人认为在法庭上，犯罪嫌疑人比审判长更重要吧？关于如何构建良好的评委机制，这是后话，但评委的重要性却与奥瑞冈赛制的严格要求产生了冲突。比赛要求评委在短时间内做出评判，评委不能把辩题带回去研究一个月后再写个报告出来，最多几十分钟的讨论之后，评委必须给出结论。而奥瑞冈重视举证、重视学术证据，这样一来，就要求评委必须听得懂这些证据。如果评委听不懂，即使他/她没有故意偏向某一方，也很可能造成误判，这对于比赛而言无疑是一个重大的遗憾。这就好比刑庭的审判长由一位专门研究国际商法的法官来担任，即使他/她没有受贿，也很可能造成冤假错案。但是，从辩论的另一个方面来讲，如果一个学究来担任评委是否合适呢？我想也未必。不论如何，辩论有着一定的技巧性存在，而一位老学究，未必能够对辩论技巧有着灵活地掌握。更为糟糕的是，老学究有时往往会以自己的研究结论先入为主，这样对抽到另一方的队伍就很不公平。于是乎，我们就需要一个，既研究过这个话题、但却还没有先入为主，并且还能灵活敏捷地领悟辩论技巧的人，来充当评委。哇！好难找啊。

　上述这三点，都是小问题，只要主办方在设计辩题、邀请评委时，多花心思，可以把其负面效应减低到最小，以致忽略不计。

　但是最后，也是最重要的一点，奥瑞冈赛制与辩论的根本目的不完全相符。

　大专辩论是做什么的？大家不要以为是为国家建言献策。这个作用是有，但是微乎其微。国家不会因为国辩中“艾滋病主要是社会问题”一方获胜，就把原计划拨给卫生部的钱挪给社科院。至于省赛、地区赛，就更没有太多的建言献策之意义了。所以说，大专辩论赛的最主要的目的，是教育和学习！辩论赛制所以主要在学校中开展，而不是社会各个公司之间或政府各个部委之间，并不是因为学生们闲着没事儿干，也不完全是因为工作了就没那份闲心情，而是因为辩手需要通过辩论的过程，学会思考问题、分析问题、阐述问题的方法，学会灵活应对、团队配合，学会战略与战术的变换，也学会一些与辩题有关的课外知识。所以，目的在于教育和学习！既然如此，辩手除了需要学习逻辑思考和举证能力外，是不是应该学习遣词造句的能力呢？是不是也应该学习用巧妙的语言博得别人认同或同情的能力呢？是不是还应该学习用貌似直来直去的语言规避对方尖锐问题的能力呢？这些有时是外交中常用的啊，不要告诉我这些都是虚伪没用的东西。相信熟悉辩论的同学，都还记得99国辩A组决赛西交自由人谭琦的最后发言吧？一支花和一串古诗词的连用，“伤心的人会说‘感时花溅泪’，高兴的人会说‘花儿对我笑’；忧愁的人会说‘人比黄花瘦’，欣喜的人会说‘人面桃花相映红’；有人说花是有情的，所谓‘落红不是无情物，化作春泥更护花’，也有人说花很无情，‘颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流’。原因是什么？是‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’。虽然在客观上讲是‘花自飘零水自流’，但我们的主观却是‘一种相思，两处闲愁’”。这样的辩词把“美是主观感受”论述的淋漓尽致。相信大家也都还记得01国辩武大二辩袁丁关于“以成败论英雄是不可取的”的论述吧？辩辞太长，我就不引用了。用了三段对比手法，博得了满堂掌声，虽说这些是完全可以被反驳掉的，但是那种震撼力已经驳不了了。那么，今天各位不齿于花辩的同学们，各位追逐证据、追逐奥瑞冈的同学们，你们是否具有谭琦和袁丁这种遣词造句、引经据典的能力？我不排除有些花辩是很拙劣的技巧，例如95国辩决赛中南大将“愚公不搬家，山上的鸟儿就要都搬家了”这句并不搞笑的话反复使用三至四次。但是，这并不代表花辩技巧有问题。我不期望辩手们成长为偏科的瘸腿，重视证据和理论推导固然重要，但如果为此放弃了语言文字功底的训练则是很不值得的。

　顺着这个话题，谈到大陆队伍的辩论风格问题。有人说大陆队伍的辩论风格不好。其实，并不是大陆队伍的风格不好，而是有一部分大陆队伍的水平在下降。来自中文的发源地——中国大陆的队伍，运用遣词造句的技巧发挥花辩的辩论风格，本身没错，未必一定要向港澳台或新马队伍那样注重证据、就事论事（当然，后者也没错，大家风格不同可以殊途同归）；但是错就错在了眼下有些大陆队伍水平在下降，花辩花得很糟糕，根本包装不了自己的观点，而是赤裸裸地暴露了狡辩中令人厌恶的一面。谁都知道，辩题没有哪一方是完全正确的，不同的辩论风格只是不同的包装而已，但是有些大陆的队伍没有继承好花辩的华美包装，也没有学会注重证据的方法，于是就变得让人不爱听了；但进而就开始反思自己风格的问题，这个很滑稽。就好比有人英语学不好，不反思自己是否努力，而是觉得《新概念英语》这套教材不好，应该改用《走遍美国》，似乎有些荒唐。

　林林总总说了那么多，并不是要否定奥瑞冈什么。个人十分赞同，在一部分比赛中使用奥瑞冈赛制，可以有助于辩手多方面能力的训练。但是，千万不要认为奥瑞冈是最好的赛制，更不要认为花辩是没用的东西。记得一位牛人说过——“没有没用的东西，只有你不会用和用不对的”。

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