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核心价值观的基本内容：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
1、富强
富，指经济；强，指军事政治。当今国际间的竞争是以经济科技为中心的综合国力的竞争，所以强还包括科技教育等。富足强盛。财富充裕，力量强大。
2、民主
民主一词意为人民，它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。
3、文明
文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。
人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学、文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。
4、和谐
和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这是辩证唯物主义和谐观的基本观点。
5、自由
自由一词就其本意，指的是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。
什么是社会主义核心价值观体系的基础
关于科学发展利大还是弊大这个辩题，我一致认为利大于弊。
人类的生活没有科技是不行的。从原始人说起，他们没有吃的，饿了啃树皮、喝人血。自从过了很长的一段时间，人类终于发明了水稻、小麦、青稞等粮食，人们的日子逐渐好了起来。
一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的：一个世界不进步是黑暗的。几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机：从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯：从天涯海角变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事。 任何事物都有它的两面性，有利的一面，必有弊的一面，我们不能光定反定了利的一面。比如大气污染，专家早已推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖，科学家们也研发了太阳能汽车。
世界发达国家都提出了低态经济的新发展模式，如：太阳能空调、太阳能电池……
高度发达的科学技术必将解决一切科学发展所带来的弊端；科技发展必将把人类带入更美好的生活境界；科技发展必将把世界改造的更加完美无缺。所以，我认为科技发展利大于弊。
事例：
1.以前开采黄金，只是用人工开采，要浪费约有60%~70%的黄金，用科技发展的现代化机械可以完好无损的开采。没有科技发展，浪费的就是金钱。
2.病人生命垂危时，如果在以前，一定是坐以待毙，可实现可以通过先进的科技发展仪器，晚会即将凋零的生命之花。没有科技发展牺牲掉的就是生命。
我国在世界上处于领先地位的科技成果和存在的差距
军事科技上：核弹爆炸成功、火箭卫星上天、神6上天、龙芯的开发研制等等。
其余科技上：很多华裔获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域的研究水平领先世界，但基础科技水平还是落后于欧美发达国家。
自从近代西方文化伴随着血与火涌入中国后，就全面而深刻地影响了中国文化。本文侧重从中国传统文化的现代转型的角度，探讨了西方文化对中国政治观念、经济伦理、科学技术的现代化影响。认为当代中国文化是近两百年来中西文化矛盾与交融的结晶，当代中国文化的各个领域都活跃着大量的西方文化因子。西方文化不仅影响着当代中国政治理念、经济伦理、科学技术，还影响着当代中国的军事、哲学、宗教、教育、心理学、医学、体育、音乐、美术、舞蹈、影视、生活方式与价值观念等等。中国当代文化是一个亲合性、开放性、发展性的文化，正在大规模地高速地吸纳西方文化等所有域外文化，以不断丰富和超越自我。
同时，作者指出：西方文化因子在当代中国文化中的建设性作用是巨大的，但我们也不能忽视其破坏性的一面，应自觉地抵制西方“文化殖民主义”，捍卫国家的文化安全，努力保护和弘扬祖国的民族文化。
中国文化是中华民族创造的，具有悠久历史而光辉灿烂的文化，它博大精深，泽被东西，充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀。西方文化是以古希腊及希伯莱文化为基础发展起来的辉煌文化，充分表现了西方民族奔放、进取、民主、自由的独特性格。这两种文化，都是人类优秀文化，它们互相渗透，互相促进，为整个人类文明的演进做出了巨大贡献。
从文化构成看，中国当代文化主要由三大部分组成———以儒家学说为核心的中国传统文化；明代以来吸收的西方古典文化和西方近现代资产阶级文化；五四运动以来传入中国的马克思主义文化。可见，中国文化并不是一个封闭的僵化的文化系统，而是一个充满了活力的开放的文化系统，它“是在主体文化的基础上，不断汲取内外多维文化的营养，在开放的溶汇中发展。即以本位文化为基础，大量汲取、溶汇异质文化的精华，以对异质文化的开放，促进本位文化的开拓。从这个意义上看，中国文化是一种多维开放的动态结构。”（钟明善 朱正威
主编《中国传统文化精义》第8页，西安交通大学出版社1999年版）。
尤其是19世纪以来，随着西方资本主义的发展与扩张，“全球一体化”的加速，中国文化与西方文化的碰撞与交融也在加速，以致到了今天，中国文化中的西方因素就十分丰富。下面，我们试从中国文化的现代转型的角度，看一看西方文化因素的存在及其影响。
从世界范围看，中国传统文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程，具有空间上的统一性、时间上的连续性。中国传统文化“强调时空统一，天人合一，知行合一，情景合一。强调整体至上，人伦道德，中庸和谐。．．．．．具有非宗教性的人文精神，具有泛道德性的理想追求，具有儒道互补，内圣外王的完善性。”（董广杰著《龙的传人与龙的精神――－中国传统文化透视》第11页，中国纺织出版社2001年版）同时，中国传统文化本身又有强大的自我更新的机制与能力，19世纪中叶以来，中国传统文化的现代转型，就是将传统文化与现代化，将民族精神与时代精神，将本土文化与外来文化，相调节、相整合、相超越的更新自我的显著表现。
这里所说的中国文化的“现代转型”指的是19世纪以来中国社会由传统的农业文明向现代工业文明、科技文明转变的进程中，中国传统文化随之发生的深刻变异。在这一长期的尚未完成的转变过程里，无疑近现代西方文化起了十分重要的作用，西方文化的不断楔入，给中国文化带来了深远而巨大的震荡。
丁守和先生说得好：“近代西方文化是伴随着血与火涌入中国的。因而西方文化的冲击带有强烈的侵略性质，中国被迫打开大门，承受西方文化，则具有明显的屈辱、被动和非自觉性。一是从天朝上国的尊崇地位，沦于落后挨打的屈辱地位；二是从优越发达的文化传播，转入被迫接受西方文化的冲击；三是从积极主动的文化交流，转入消极被动的文化选择。这就使中国文化步入近代历程的时候，蒙上了深厚的民族感情和正义理性的道德因素，同走向世界，适应世界潮流的发展产生矛盾，从而加深了中国固有文化向现代化转变的艰难性。”（湖北大学中国思想文化史研究所主编《中国文化的现代转型》第110页，湖北教育出版社 1996年版）中国文化没有在自己的社会内
社会主义核心价值观体系的基础是富强、民主、文明、和谐，相关论述如下：
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，也是社会主义核心价值观体系的基础。它是社会主义现代化国家经济建设的现实要求，是中华民族千年追求的复兴梦的必然要求，同时还是对全体社会成员在国家利益上的基本要求。
社会主义核心价值观的相关知识
1、社会主义核心价值观是中国***提出并引导全社会共同遵循的基本道德规范和行为准则，它包括国家层面的“富强、民主、文明、和谐”，社会层面的“自由、平等、公正、法治”，以及个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。
2、首先，从国家层面来看，“富强”是指我国要建设成为经济繁荣、科技进步的社会主义现代化强国；“民主”则强调人民是国家的主人，人民有权利参与国家和社会事务的管理；“文明”要求我们尊重科学，追求真理，倡导健康的生活方式和精神风貌。
3、其次，从社会层面来看，“自由”是指公民享有言论、出版、集会、结社等基本权利；“平等”强调人人平等，无论性别、种族、宗教或社会地位，都应受到平等对待；“公正”要求公平正义，保障每个人的合法权益不受侵犯。
4、再次，从个人层面来看，“爱国”是指热爱祖国，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗；“敬业”要求我们尽职尽责，为社会做出贡献；“诚信”是指言行一致，遵守承诺，诚实守信；“友善”则是要我们尊重他人，关爱他人，建立和谐的人际关系。
5、社会主义核心价值观是我国社会主义精神文明建设的重要内容，是全体中国人民共同的精神纽带和价值追求。它既是我国社会主义制度的内在要求，也是我国社会主义文化建设的重要目标。我们要深入学习和理解社会主义核心价值观。
6、在实践中，我们要以社会主义核心价值观为指导，坚持和发展中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设，努力实现全面建设社会主义现代化国家的目标。同时，我们也要以社会主义核心价值观为标准，评价和引领社会风尚，推动社会公正，维护社会稳定。
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