网上科普有关“六十年代学校老照片”话题很是火热，小编也是针对六十年代学校老照片寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

邓丽君初中未毕业。邓丽君的学历不高，1965年，邓丽君就读台湾金陵女子中学，但是还没毕业（肄业后）就进入了娱乐圈。

邓丽君（1953年1月29日-1995年5月8日），出生于中国台湾省云林县，祖籍河北省大名县，中国台湾歌唱家、日本昭和时代代表性日语女歌手之一。

1967年推出首张个人专辑，从而开始其歌唱生涯。1969年因演唱台湾首部连续剧《晶晶》的同名主题曲而在台湾成名。20世纪70年代初期以《千言万语》、《海韵》等作品打开香港及东南亚唱片市场。

扩展资料：

演艺经历

1967年，邓丽君自金陵女中休学，加盟台湾宇宙唱片公司；9月，邓丽君推出第一张唱片《邓丽君之歌—凤阳花鼓》，正式开始职业演唱生涯。

1968年4月，邓丽君参加台视《群星会》节目，在台北“夜巴黎”、“七重天”等音乐场所登台演唱，创造连续数月满场的纪录；以平均每三个月两张唱片的出片速度推出多张唱片。

1972年2月，邓丽君第二度当选香港工展会“白花油义卖皇后”；5月，邓丽君访问东南亚各地唱片公司、报社二十余处；7月，主演舞台剧《西厢记》；12月，当选“香港十大最受欢迎歌星”。

1973年1月，邓丽君赴美修读英文，赴香港演唱于香港歌剧院、“汉宫”及“珠城”；7月，邓丽君主演舞台剧《唐伯虎点秋香》；9月，邓丽君第二度当选“香港十大最受欢迎歌星”；11月，邓丽君与日本渡边经纪公司签约，并与日本宝丽多唱片公司合作发行唱片。

百度百科-邓丽君

孔孟之邦——中国文庙现况统计山东篇

四川美术学院——偶像派

如今，在北京艺术家扎堆的望京，流传着一句笑话：听不懂四川话的，就不要搞当代艺术。这笑话不仅因为望京本来就有一批川籍艺术家形成的“川帮”，更因为川籍的艺术家在今天重要的国内外中国当代艺术展览和有关出版中，无不占有三分之一甚至半壁江山。而他们之中的大多数，毕业于四川美院。

川美地处西部，条条框框少，特别适合艺术家的成长。巴蜀艺术，自古以来就不同凡响。自1979年四川油画在全国美展上崭露头角以来，四川美院就一直保持着既传统又当代、既学术又大众的姿态。每一届毕业生中几乎都能产生出中国艺术界的新人，这成了四川美院的一个血统。而77、78级毕业生不仅是四川美院的骄傲，也是整个中国油画界的骄傲，从这个群体里，不仅走出了罗中立、何多苓、张晓刚，也走出了程丛林、叶永青、周春芽、杨千等等一系列在当今画坛鼎鼎大名的人物。

彭博2006年毕业于四川美术学院美术教育系油画专业，这位26岁的重庆男孩儿，已参加过多次重要的联展，并有很多作品被美术馆和重要的藏家收藏。现在他在北京环铁艺术区有了自己的工作室。对于川美为何能在当代艺术领域大领风骚，他认为：“川美学院气氛一向自由，学生的创作完成基于自发。从大一开始老师就对我们有创意的引导，带我们做小型的展览，开学术讨论会，很早就将我们的作品带入公共领域与大众进行对话。而这些活动，其他学院一般到大三才会让学生去做。而且学校还经常为我们邀请像韩湘宁、方力钧等著名人士进行学术交流，这种交流足以使头脑僵化的人开窍。另外，川美的师生关系也特别好，比如晚上我们能与叶永青老师一起喝酒，侃艺术，这在其他学院可能是不多见的。”

从另一个角度解读川美画家的创作力，与之美院的宽松艺术环境不无渊源。张晓刚1977年考大学时，四川美术学院在云南只招2名学生，当别人跟他说他的人事关系被四川拿走时，张晓刚说：“不可能，我这么差。”其实，自77级、78级的学生入校，四川美术学院渐趋形成一个“传统”——“英雄不问资历”。在校生有非凡之作诞生，即以“英雄”视之。在四川美院年轻人可以在一种近乎“野生”的生态中生长，少乏权威干涉，提携新人、推出新人视为学院当尽之责，人才自然脱颖而出，薪火相继。也正因如此，我们看到川派艺术家的作品中不无流淌着自由奔放的特性。如张晓刚《大家庭》系列在对五、六十年代的老照片的凝视之中，从家族性经验和个体身份之中，单纯直接、平静冷漠的形象和类型化的复制方式，为中国当代文化提供了一种历史性的批判阅读方式。

相形之下，四川地区的中国画并未在当代中国画的变革发展中占据应有的地位，这也需与这一地区的地理、文化及传统有关。不过我们不得不承认，在90年代中国当代艺术的发展中，四川、重庆的艺术创作，是中国当代艺术中最有创造力的一部分，他们确实已经构成中国当代艺术中最有活力的一个艺术景观。

杭州，历史文化名城，含珠蕴玉，人文荟萃。80年前，在杭州孤山旁边的一个小院子里，几个艺术家和教育家花了一个银元租下了这些屋子，成立了中国第一所艺术院校;80年后，这所学校已经发展成为驰名中外的著名艺术学府——中国美术学院。鱼米之乡的富足安逸，温润宜人的天气和风景，都成为艺术家创作的沃土。吴冠中、朱德群、范曾等都曾在此走出国门终成一代大师。

中国美术学院——学院派

1928年春天，卓越的教育家蔡元培、林风眠先生选址杭州西子湖畔，创建了中国第一所综合性的国立高等艺术学府——国立艺术院，即今中国美术学院的前身。如今，中国美术学院已拥有杭州南山、象山和上海张江三大校区。

中国美术学院所有的教学楼的色调是非常统一的灰色，但是在灰色的调子里面又穿插着暖色的调子，坐着车子往校园里面缓缓地驶入感觉就像进入了一幅水墨画。它的造型可以分为几组，一种是比较几何化的形状组合而成的形状;一种是继承了徽派风格的房子。整个学院的设计无不体现中国文人艺术的特色。

而且，中国美术学院的选址也颇有深意。中国美术学院是一个非常特殊的大学，对景观环境要求非常高。从蔡元培、林凤眠时代开始，就将美术学院定位为“山水学院”，需要建立在一个有山有水环境优美的地方。比如第一个校址选择的西湖孤山，第二个选择的是目前南山路。这便是这个学校的传统。而转塘象山地理环境有山有水有树，还有满山的白鹭，这种大自然的灵性能够激起美术人的诗情画意，符合人们的审美观念，所以现在校址选定了转塘象山。

中国文庙现况山东篇统计，可以从星级去进行判断，具体的介绍以及评星如下：

文庙，拥有孔庙、学宫、黉学等不同名称，而与通常作为信仰场所的庙宇不同的是，身为官学的文庙身兼祭孔场所和官办学堂两种属性，这一制度在唐代定型，经宋代普及，明清强化，最终形成太学—府学（含直隶州、卫）—县学（含附郭县、散州、厅）三级体系。

做到了每个汉地府县必有文庙，并扩散至边地的土司、军屯场所，也为古代朝鲜、越南、日本效仿，建立自己的文庙制度，成为东亚传统儒家官方信仰体系的重要凭依。

如上所述，文庙的特殊性质因官学而突出，故笔者单纯出于好奇对全国文庙现存状况（包括历史留存和重新建立），而与官学有所不同的孔氏家庙和村镇自建文庙，亦会视情况择其重者介绍（或以番外形式）。

本次统计既是探究文庙建筑的文物留存，亦是对其在当今的“生存状况”做个小小摸底。故最为重视其留存状况，标准细分如下：

1、五星（完整留存）

大成殿和明伦堂须保存完好，若缺明伦堂则少半星（除非本就未建明伦堂）；泮池、棂星门、万仞宫墙须存其一；大成门、两庑须存其一；崇圣祠等附属建筑须有一定留存（若缺失少数建筑减半星）；能完整展示文庙庙学合一的格局。

2、四星（大量留存）

大成殿或明伦堂留存；附属建筑留存多栋（若建筑群缺失较明显减半星）。能以较大建筑群的面貌展现。

3、三星（主体留存）

大成殿或明伦堂留存；附属建筑至少有一栋留存（若无木构留存减半星）。能以多栋建筑形式展现文庙核心区的风貌。

4、二星（局部留存）

仅剩大成殿或明伦堂（仅有二者皆存为三星）；或者留存其他附属建筑超过一栋（若无木构留存减半星）。勉可展示文庙风貌。

5、一星（零星留存）

仅存大成殿和明伦堂以外的单体建筑（泮池和桥算一栋）；或者仅存地表可见建筑遗址而无完整建筑留存；若留存物仅为石刻、残墙、古树、古井等，算半星）。几不能展示风貌，但尚能标示文庙曾经的存在。

6、以上留存改动迁建比例若大，视情况减半星或一星。

鉴于孔子是山东人，故第一章便从邹鲁所在的礼仪之邦山东开始。

兹按留存程度大小排列如下。个人整理难免不足，若有错漏之处欢迎补充。

如有自己拍摄的尽量用自己拍摄，如来自网络会备注来源。

五星（完整留存）

1、曲阜孔庙

地址：济宁市曲阜市城内。

年代：始建于春秋，现存建筑除金代碑亭两座和元代碑亭两座，多为明正德后建。（其内还藏汉阙两件）

留存：建筑群留存完整，以327亩的面积居全国第一。

大殿等级：重檐歇山，面阔九间，黄瓦龙柱。

文保级别：第一批全国重点文物保护单位；世界文化遗产（三孔）。

保护状况：wg时塑像、牌匾和晚期碑刻受到有意破坏，但建筑和汉魏碑刻基本无损，且在1970年后就得到维修。

利用状况：1984年民间恢复祭孔，此后祭孔逐渐官方化。

备注：由于众所周知的原因，孔庙在曲阜城享有远超所有城市的超凡地位，故曲阜未再建单独的县学文庙，而在庙西观德门外另建有曲阜县学和享有科举优待的四氏学（孔孟颜曾后裔）。

2、平阴文庙（平阴县学）

地址：济南市平阴县城内。

年代：始建于北宋，现存建筑为明清。

留存：虽有倾颓，但棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂保留完好，左右两路建筑亦有留存，院内收集大量石刻文物。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，绿瓦龙柱。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：主建筑保存完好，但部分附属建筑有所失修，重建魁星阁并在周边建有建有仿古建筑。

利用状况：现为平阴县博物馆。

四星半

3、汶上文庙（汶上县学）

地址：济宁市汶上县城内。

年代：始建于唐，现存为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔七间，黄瓦。

留存：戟门、大成殿、明伦堂和名宦乡贤节孝诸祠留存，前庙后学和三路建筑格局清晰。

文保级别：第三批山东省文物保护单位

保护状况：主体建筑修缮完整，两路附属建筑待修，棂星门泮池已恢复。

利用状况：曾为县人武部，现已作为景点开放。县实验小学在此进行祭孔。

备注：明嘉靖年间（1522年-1566年），孔子63代孙孔贞宁迁居汶上，且因曲阜长支64世衍圣公孔尚贤早殇无嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之长子胤植继袭65世衍圣公之爵，并加赐居汶各支世袭太常寺、五经博士和六品官等官爵，品级均高于县令。故文庙大成殿匾额为孔德成所书。

四星（大量留存）

4、堂邑文庙（堂邑县学）

地址：聊城市东昌府区堂邑镇。

年代：金代移文庙于现址，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦剪绿边。

留存：棂星门木牌坊、大成门及名宦乡贤祠、大成殿保存完整。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：现留存建筑已修缮。

利用状况：曾用为完全小学，现修复后作为景点开放。

5、宁阳文庙（宁阳县学）

地址：泰安市宁阳县城内。

年代：始建于元代，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔七间，黄瓦。

留存：泮池、大成门及名宦乡贤祠、两庑、大成殿留存，明伦堂基地址尚存，成一完整建筑群。

文保级别：第三批山东省文物保护单位

保护状况：现存建筑修缮完好，泮池桥和棂星门已复建，明伦堂仍为遗址。已规划扩建，并建设“古城景区”。

利用状况：现为宁阳县博物馆。

三星半

6、济南文庙（济南府学）

地址：济南市历下区城内。

年代：始建于宋，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐庑殿，面阔九间，黄瓦。

留存：除棂星门牌坊（改混凝土柱）搬迁至大明湖，万仞宫墙、大门、泮池、戟门、大成殿均保存完好。

文保级别：第二批山东省级文物保护单位。

保护状况：大成殿抬高，其他现存建筑得到修缮，并复建明伦堂、尊经阁等以恢复中轴线，而搬迁的棂星门原址按原物复制一座。

利用状况：曾为大明湖小学使用，现开放为景点并建立一国学基地，并与多家中小学建立实践教学基地。

备注：旧有文庙三宝之说，现屏门搬至大明湖，龙石搬至趵突泉，铁牛山出土于文庙展示。

三星（主体留存）

7、乐陵文庙（乐陵县学）

地址：德州市乐陵市城内。

年代：始建于明洪武二年，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐庑殿，面阔五间，黄瓦绿瓦兼用。

留存：存大成殿、两庑及崇圣祠。

文保级别：第三批省级文物保护单位。

保护状况：现存建筑已修缮齐整，并重建大成门等。

利用状况：曾为乐陵县抗日民主政府旧址。现为景点开放。

8、临沂文庙（沂州府学）

地址：山东省临沂市兰山区城内。

年代：始建于金，现存建筑为明清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦。

留存：仅存大成殿及明伦堂，和银杏两株。内藏集柳碑残件。

文保级别：第二批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮并增建附属建筑。

利用状况：现为临沂市博物馆旧馆区。2011年由临沂孔氏族人主持恢复祭孔。

9、清平文庙（清平县学）

地址：聊城市高唐县清平镇。

年代：始建于金，现存建筑为清（梁架据说有明风）

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄瓦绿剪边。

留存：仅大成殿和万仞宫墙留存，另有古树十余。旧清平师范大门也得以保留。

文保级别：第四批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮完好并重建杏坛等，恢复建筑群规模。

利用状况：曾为清平师范，现作为景点开放。

10、阳谷文庙（阳谷县学）

地址：聊城市阳谷县城内。

年代：始建于宋，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦。

留存：仅剩大成殿及东庑。

文保级别：第三批省级文物保护单位

保护状况：经省市文物部门同意，由酒厂出资修缮大成殿及附属建筑，并添建大门、龙亭等建筑（未按文庙规制建）。

利用状况：曾先后被改建为县立女子小学、阳谷单级养成所、县立师范讲习所、县立简易乡村师范学校等，现归景阳冈酒厂改为“千秋阳谷”景区开放。

二星（局部留存）

11、巨野文庙（巨野县学）

地址：菏泽市巨野县城东南隅。

年代：始建于宋，洪武十五年迁今址，现存建筑为清。

大殿等级：重檐歇山，带副阶面阔七间，绿瓦龙柱。

留存：仅剩大成殿。

文保级别：第七批全国重点文物保护单位。

保护状况：已修缮并重建大成门及两庑。

利用状况：曾为粮食部门，现为巨野县博物馆。

12、长清文庙（长清县学）

地址：济南市长清区城内。

年代：始建于宋天禧二年，现存为清代。

大殿等级：单檐庑殿，面阔七间，灰瓦。

留存：仅剩大成殿，两庑及大成门位置有上世纪旧建筑。

文保级别：第四批山东省级文物保护单位。

保护状况：有待修缮，有计划平移修复。

利用状况：民国曾为民众教育馆，后为校舍，现在结核病防治站楼后。

13、东明文庙（东明县学）

地址：菏泽市东明县城区。

年代：始建于唐武德二年，后几经毁于黄河，清同治二年重建。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，黄绿拼瓦。

留存：仅存大成殿及台基。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮并建起廊院。

利用状况：现在东明县一中院内。已恢复祭孔并建立乡村儒学讲堂。

14、高唐文庙（高唐州学）

地址：聊城市高唐县城内。

年代：始建于元，现存建筑为清。

大殿等级：单檐歇山。面阔五间，灰瓦。

留存：仅存大成殿。

文保级别：第三批山东省文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：先后成为高唐女子高小、女子师范、高唐一中，现为“李苦禅少年读书处”。

15、鱼城文庙（鱼台县学）

地址：济宁市鱼台县鱼城镇。

年代：始建于清，现存建筑为日寇炸塌后1940年修复。

大殿等级：单檐歇山，带副阶面阔七间，黄绿拼瓦。

留存：仅剩大成殿。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：现为鱼台二中院内。

16、莘县文庙（莘县学）

地址：聊城市莘县城内。

年代：始建于明洪武三年，现存建筑为明。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦绿剪边。

留存：仅存大成殿及古碑多方。

文保级别：第三批山东省级文物保护单位。

保护状况：大殿已修缮，复建围院、尊经阁、魁星阁等。

利用状况：曾为烈士祠，现为景点开放。

一点五

17、夏津文庙（夏津县学）

地址：德州市夏津县城区。

年代：始建于宋，现存建筑为明。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间，灰瓦。

留存：仅存大成殿，且倒塌损毁严重。

文保级别：德州市文保单位。

保护状况：年久失修已岌岌可危。

利用状况：在夏津党校院内，已荒废闲置。

一星（零星留存）

18、历城文庙（济南府附郭历城县学）

地址：济南市历城区城内。

年代：现存建筑为清。

留存：仅存崇圣祠。

文保级别：济南市文物保护单位。

保护状况：已修缮但有部分改建。

利用状况：现为县前街小学，崇圣祠改为崇明寺大雄宝殿。

19、恩城文庙（恩县学）

地址：德州市平原县恩城镇。

年代：始建于明，清代修葺。

留存：文昌阁。

文保级别：第四批山东省文物保护单位。

保护状况：已修缮。

利用状况：现在恩城镇县立第二中学内。

备注：原文庙东南钟楼为恩县十景之一“芹畔钟声”

20、陵城文庙（陵县学）

地址：德州市陵城区城内。

年代：始建于明，现存建筑为清。

留存：仅存棂星门牌坊。

文保级别：第五批山东省文物保护单位。

保护状况：有待修缮。

利用状况：现棂星门为陵城县立师范大门。

21、东阿文庙（东阿县学）

地址：济南市平阴县东阿镇。

年代：现存建筑为清。

留存：仅存棂星门“太和元气”坊。

文保级别：济南市文物保护单位。

保护状况：有待修缮。

利用状况：荒废闲置。

22、成武文庙（成武县学）

地址：菏泽市成武县城区。

年代：始建于元，现存为清。

留存：仅存棂星门。

文保级别：成武县文物保护单位。

保护状况：有待修缮，已有部分改建。

利用状况：现为成武县干休所大门。

半星

23、金乡文庙（金乡县学）

地址：济宁市金乡县城内。

大殿等级：重檐歇山，带副阶面阔七间，绿瓦龙柱（据旧照）。

留存：仅存大成殿龙柱，被新建的文渊阁再次利用。

文保级别：济宁市文物保护单位（文渊阁）

保护状况：1985年在文昌阁旧址建文渊阁，八根龙柱被用。

利用状况：文渊阁作为金乡名人馆开放。

24、肥城文庙（肥城县学）

地址：泰安市肥城市新城。

大殿等级：单檐歇山，面阔五间（据旧照）。

留存：1995年因挖煤地面塌陷大殿“保护性拆除”，部分构建和石刻移至博物馆内，后壁“魁字”移至新都玉都观内。

文保级别：无

25、兖州文庙（兖州府学）

地址：济宁市兖州区城内。

大殿等级：重檐歇山，面阔五间，黄瓦（据老照片）。

留存：原址仅剩残石，后于东御桥小学附近出土窖藏祭器上百件。

文保级别：无。

利用状况：荒废闲置，祭器于兖州市博物馆展出。

备注：为颜回故居旧址。

26、泰安文庙（泰安州学）

旧貌为单檐歇山五间。现仅存《大观圣作之碑》移于天贶殿前。

27、茌平文庙（茌平县学）

茌平文庙遗址在粮食局，按县志所说，圣庑灵槐在大成殿前，有三株槐树约有碗口粗大，槐树前有一石碑，上书“灵槐”二字，因槐树品种较多，此槐名“灵”，故名“灵槐”。现挖出古碑五通。

28、郓城文庙（郓城县学）

郓城古文庙，拆毁于上世纪六十年代，只有八根雕龙石柱留存至今。已计划重建。

29、济宁文庙（济宁州学）

旧貌为单檐歇山五间，旧藏文庙的大量画像石改存博物馆，并在旅游地产项目“济州古城”（非原址）计划复建棂星门及泮池。

无存

即墨文庙（即墨县学）

原为硬山建筑，毁于战乱，在“即墨古城”旅游地产项目中以重檐歇山复建，并从尼山迎圣土圣水。

威海文庙（威海卫学、文登县学）

明初创建，2015年重建于威高民俗文化村，并从尼山迎来圣土圣水。

聊城文庙（东昌府学）

历史上为单檐歇山，现以重檐庑殿且极为夸张的方式复建于聊城古城地产项目。

无棣文庙（海丰县学）

在无棣古城的旅游地产项目正在复建。

莒县文庙（莒县学）

在“莒国古城”旅游地产项目中计划复建。

沾化文庙（沾化县学）

毁于抗战，现重建于沾化古城景区。

台儿庄文庙（翠屏学馆）

已经复建于台儿庄旅游地产项目中。

番外一、尼山孔庙

位于曲阜市东南约28公里处的尼山东麓，为孔子出生处。分三路，五进院落，殿堂共计80余间。现为第六批全国重点文物保护单位。

番外二、泰山孔子庙

明嘉靖年间为纪念孔子登临创建，原仅存院门墙，现已复建完整。

番外三、平阴孔子山

为纪念孔子讲学得名，现仅存遗址。

番外四、洙泗书院

洙泗书院位于山东曲阜城东北四公里处。传为孔子修书讲学的地方。后成为纪念和祭祀孔子的场所。汉代至宋金均名讲堂，元代改称洙泗书院。元至元三年于讲堂旧址重建改称洙泗书院，并设山长一人奉祀。明弘治七年重修。

番外五、春秋书院

位于曲阜城南6公里息陬村?相传孔子曾在此编《春秋》?宋代始建，明?清重修，1934年曾改为明德小学校址?“文化大革命”期间被毁?1986年，遗址被公布为曲阜市级文物保护单位。

番外六、孔子闻韶处

位于山东省淄博市齐都镇韶院村。清嘉庆时，于城东枣园村掘地得古碑，上书“孔子闻韶处”。后又于地中得石磬数枚，遂易村名为韶院。至宣统时，古碑已无下落，本村父老恐古迹湮没无传，故于1911年另立石碑，仍刻“孔子闻韶处”。

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